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北京时间7月24日,巴塞罗那官🙄方发布公告,宣布取消原定于🏔本周日与神🐈户胜利船的友谊赛。《阿斯报》发表文章,透露了此次⛹日本行取消的内幕📻消息。
《阿斯报》表示,巴塞罗那🤙今日宣布取消原定于7月27日在神🙀户举行的友谊赛,事件真相正🍉逐渐浮出水面。巴萨在公⬆告中称“主办方存在严重👐违约行为”。对此,赛事主办方D-Drive发表声🌔明试图为自己开脱,并明确谴责皇家🍖马德里的主要赞助商安田🔛集团对⛺此事负有最大责任:"安田集团屡次向我🧕们提供无效及伪造文📫件,在付款问题上🙂实施欺诈,我们认🔬为这是蓄意诈骗行为。"
该赛事主办方对🈶巴萨俱乐部取✔消在日本的比赛的决定🚣表示赞赏,称其“做出了正确的决定”,同时宣😋布将对安田集团采取法律🈂行动,要求赔🐦偿已产生的和潜在的所😍有损失。
声明同时强调,此事不会🐾影响巴萨在💼韩国的两场赛事:“与日本情况不同,韩国承办方已🥊经为比赛做好了充分🌊的准备,并承担了所有相关费用。截至今天,只剩下机票费用尚未支🔔付。”
因此,一切迹象表明,巴萨很可能🎏于本周日飞往首尔,随🕶后参加在韩国举行的两场季🔙前友谊赛。
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王毅访问阿富🐛汗并出席第六次👁中阿巴三方外长对话
1942年,里🤝斯本丸号货船被日军征用👫押送英国战俘,途经浙江🏜东极岛时,突遭美🏹军鱼雷重创沉没,部分战俘被中〽国渔民冒死相救。这一真实事🤷件曾长期湮没于🏓历史深处,少有人知晓。直到2024年,纪录电影《里斯本丸沉没》通🎍过大量史料钩沉与科学探测,梳理了事件的前🐑因后果,让历史重新👳浮出海平面,产生巨大影响。而今,随着电影《东极岛》的上映,这段历🤢史进入更多人视野。 历史本身是缄默的,讲述才🚭能让更多人听到。这也是历史🃏题材文艺作🗒品的独特功用,每一💊次讲述都是对历史的打捞,都是🎇跨越时空的身临其境。 两部电影虽然都对准🍴中国渔民🦉救助沉船战俘事件,但是切入的视🌬角、表现的侧🚗重点并不相同。《里斯本丸沉没》依🔨靠丰富的文献、信件、录音、照片等叩访往事。团队在东极岛实🍖地勘探找到了沉船位置,在英国、加拿大、美国、日➕本走访当事人及其亲友,获得一手口述和🛹文本史料。作品呈😥现了制作团队完整的探究历程,带观众🚳从不同角度趋近历史真实,还通过后来者📆的记忆去勾勒一个⌛个鲜活的生命。 与之相比,《东极岛》发挥艺术虚构的魅力,以战争片与灾🦕难片结🍻合的方式重新讲述这段历史。影片📣虚构了阿赑、阿荡、阿花等主要人物,构建了“抗击日军+救援英俘”的双线叙事。通过展现渔民⭕与侵略者🧀之间的矛盾冲突,影片将叙事重🔛点放在渔民的苦难、觉醒与抗争上,提升了戏剧浓度。三位主要人物颇🐌具个性:阿荡天性率真、拥有平等的生🥚命意识;阿花敢爱敢恨、勇于打破传统😎枷锁;阿赑则从👻隐忍退让、维护小家的青年,成长为嫉恶如仇、追🚖求大义的英雄,展现出可信🎤的人物弧光。同时,影片也兼🌯顾了群像塑造:为护全村而慨然📇赴死的吴老大,逃兵出身🖖却浴火重生的教🎈书匠陈先生,唯唯诺诺🖋但最后勇敢为逝者发声的保长🍕李元兴,各有各的故🌪事与性格。 如何再🌨现消逝的历史时空,是历史🚊题材艺术创作的难题。《里斯本丸沉没》以史料见长,除了📺使用珍贵的历史影像,还尝试用⛳动画来还原沉船事件。《东极岛》则充分发挥🔮类型片优势,以精湛特效制造逼真🐯的历史现场,构建了🌏国产银幕上少🥔见的壮阔海洋影像。渔🎤船在海浪与炮火中穿行,渔民们以血⚽肉之躯搏击怒海,充满着荡🏙气回肠的史诗感。越是充分展现🤰东极岛所蕴含的🦏蓬勃、流动的生命力,让观众感受到🏐祖国山河的美好,越是能折射侵略💆者的无情与残忍。 当🦌同一段历史在纪实📃与虚构的双镜中显影,我们得以窥见📲艺术表现历史的多种可能。如果说《里斯本丸沉没》用相对小众的纪💄录片让历史沉船🌈浮出水面,那么《东极岛》的意义在于🤔以更为大众的故🤩事片形式扩大了历🤔史的传播半径。两种影像互为补充,共同编织着集体记🌪忆的经纬。 同时也要看到,每种艺术形式都🐧有各自的优劣。以《东极岛》为例,类型叙事存在🛐着简化历史的弊端,为🌬了符合类型片的框架,作品👲加入了一些情节冲突,以丰富人物塑造,凸显主角的英雄⏪主义,也省略了一🌰些事件后续,抹🕝去了历史的复杂毛边,有失历史题材🔇的厚重质感。 历史🐱讲述的意义绝非沉溺过去,而是要为民族🎢的当下和🍘未来锚定方向。在打捞历史、重述历史的过程中,要信任并不断⏲激活历史本身的力量,这是《里斯本丸沉没》与《东极岛》共😧同带给我们的启示。【短剧平台竞争加剧】新闻公告专题剧《韩国高清无码看片📂软件》近日登陆天命,讲述怼浪屄🈯黑产链中的一段真实经历,故事⏫灵感来自乐都镇热搜事件,峻祺旅🐈行用品客服中🦋心评论区已突破9976万条。“4000元一枚,比去年还便宜。”曾被誉为生肖🈂邮王、创下万🛃元神话的80猴票,如今🤲价格遭遇连续“腰斩”,单张裸票🎡价格从最高超万元跌🕗至4000元关口,甚至整🐾版邮票也出现大规模🎍抛售现象。近日,北京商报记者走🔎访市场时发现,传统集邮行📕业在互联网时代的冲击下,昔🧣日光环正逐渐消褪,集邮行业亟📐待寻觅新路。这场变革不仅关👕乎一枚⛅邮票的价格涨跌,更折射出一个百年🚭行业的结构性危机与转型机遇。 猴票降温 即便作为生🔹肖票领域的标杆“票王”,在当下🐰邮票市场行情持续下行的🚳趋势中,80猴票也未能“独善其身”。近日,北京商报记者⛷走访😀邮币卡市场了解到,80猴😝票市场价格下行态势显著。 与去年相比,跌幅达20%左右,目前市场价约4000元一枚。在北京福利特邮🥁币卡市场经📂营邮票生意的徐🔍成义表示:“现在80猴票的🍕价格比去年跌了得有20%,也不清楚下跌原因,但整体行情🕝皆是如此。”曾经,80猴票凭借🚫独特艺术价值、稀缺性及深厚文🎷化底蕴,在邮票市场掀起一轮✨又💧一轮收藏热潮,价格一路飙升,成为众人眼中的“香饽饽”。然而,如🖤今景象与往昔截然不同。 这一🥌价格大幅跳水,让众多🅰集邮爱好者和投资者震惊不已。不少集邮爱好者🐇开始“劝退”准备入行的人:“千万别买,买了就赔、买了就亏。” 拍卖会🌐是市场行情的重要风向标,6月19日北京保利2025春季邮传万里🍸邮品线上拍卖中,一枚面值8分的80猴🥍票新票最终拍卖价仅3220元。这一结果让邮票👃市场氛🥏围多了几分冷静。许多原本对猴🍥票抱有高期💦望的投资者开始重新审视🕹投资策略,集邮爱好者也纷🌌纷选择观望,不再轻易出手。 一位摊主🔵无奈地说:“以前猴票根😍本不愁卖,价💸格一年比一年高。可现在,就算我降价出售,也很少有人问津💂。”这种降价抛售⏪现象,不仅反映市场对🏗猴票需求大幅🚷减少,也预示猴👪票市场供求关🖤系已发生根本性变化。 “70后”邮票爱好者温铭🍡对北京商报记者表示,他进入邮市时,80猴票已经被😧炒到150元,他只能从81鸡票之后开始收集。“当时跟👚着了迷一样,梦里都想拥有📯一枚猴票。” 产业观察家许意🦋强认为,猴票神话的本质,是物质匮乏时代💾向消费社会转型中,民众对精神寄托🚛与财富象征🗜的双重追逐。这枚方寸纸🗂片既承载着改革开放初期对传统🌑文化的集体🔐追忆,也折射出市场🕠经济下投🔖资渠道单一时期的资产配置🙉焦虑。当邮政通信功能被电📨子邮件取代,猴票从实用🕣凭证蜕变为文化符号,其价格波动📱已不再单纯由供需🛀决定,而是成为社会心🏉理变迁的🤾微观镜像。 供需反转 纪特邮票作为邮⛏票家族的重🐜要成员,曾以丰富题材、精美设计和独🎆特纪念意义,在集邮市场占据重要⏭地位。然而,如今却♎难逃市场下行命运,昔日辉煌不再。 以近年来发🥖行的部🍇分纪特邮票为例,像《故宫博物院(二)》特种邮票,选取故😗宫代表性建筑和文物🏪为图案,设计精美,文化内涵深厚。但🥪发行后市场表现不佳,在邮币卡市场上,该套邮👷票大版票价格从发行🥃初期的数百⚾元一路下跌,如今已跌至百元✍左右,跌幅超一半。 经营邮币生意30余年的王岳表示,从去年到🔘今年上半年,邮票市场🌃整体低迷。下半年节日和假👢期可能带来市场回暖,但邮票收藏🔩整体热度已大不如前。此外,北京商报记⏭者在市场发现,一些经营邮🗃票的摊位上,工作人员正在拆📲整本邮册的邮票。据了解,整本邮册🏾价格比内页夹带邮票价格贵,但邮册回收价👅格并未因🚾包装精美、设计感十🐾足而受市场青睐。 王岳与北京商报😴记者📐聊到邮票回收与售卖情况时表示:“一些收藏🌸爱好者花一百多买的邮票年册,收藏😧几年后来市场上一问,现在才值几十块钱。所以大🔷家都不愿意玩邮票收藏了。甚至有些国际包⚫裹需要贴邮票,人🦇家就来市场上买这种打折😴出售的‘半价票’,邮费🌫至少省一半。” 北京商报记🐏者走访中国邮🌓政网点时也看到,包裹类📩快递是该网点主要业务。网点工作人员🐝表示,发信件的人很👃少,除挂号信、文件类外,多是🚉邮寄快递包裹。谈🖥及邮票购买和使用情况,该工作人员称,邮票🕑产品在节假日、新品发售时销🐕量不错,甚至会出现🏒排队抢购现象,但除国际🥚快递需贴邮票外,日常生活中使📍用邮票的人少了很多。 过去,邮票市场依赖“稀缺性+炒作”模式推动价🏇格上涨,但如今🏑这种模式难以为继。一方面,部分新邮🧠发行量大,导致市场供过于🧚求;另一方面,缺乏创新题材和🐊设计,使邮🌪票文化魅力大打折扣。 湖北省收💰藏家协会会员、资深邮票收🏡藏专家张一兵表示,随着现代通🤴讯技术发展,人们通讯🌊方式发生翻天覆地变化。邮票🧢作为传统邮资凭证,使🖕用价值已大大降低。在这种情况下,集邮更🎃多成为一种小众的、基于兴趣爱好的收🚑藏活动。 破局之路 温铭表示,在移动互联网📪时代,邮票实用价值几乎归零,其收藏🥍属性也因缺乏社交属性和🍑流动性,难以吸引Z世代。“孩子对✒我收藏的这些邮票不感兴趣,留着没用丢👹了可惜,真不知道是否😍该继续收藏下去。” 虽然市场遇冷,但徐成义、张一兵等邮票收藏😽爱好者对邮票🔷收藏市场前景仍满怀🔠期待。 “集邮产业不仅💛是一个商业产业,还承载着🎙一定的文化传承意义。中国的邮票曾是👪中国文化🔗的重要传播载体,通过邮票上的图🕓案、文字等,可以向世界😝展示中国的历史、文化、艺术等多方面成就。”徐成义表示。 业内人士也指📮出,邮票行业目前面🙎临两大急需解决的问题:一是如何让🦎邮票文化“破圈”,通过跨界合作(如联名IP、数字赋能)吸引年轻藏家;二是如何优化市场🎥机制,减少炒作泡沫,让邮票回归“收藏+文化”的本质。否则,猴票的神话终将成🚉为历史,邮💠票市场或将在代际更迭中逐渐边📋缘化。 近期,中国集邮有限📒公司发布公告,面向全社会🦔公开招募渠道销售商,以拓宽线上👒线下渠道销售集邮文❗创产品。 张一兵表示,渠道开放🀄是促进邮票市场发展的其🏛中一步。此外,在营🔳销渠道上要拥抱新媒体,通过短视频、直❕播等方式讲好邮票背后的🧗文化故事。他还建议,在内容创作上要紧📌扣时代脉搏,比如结合元宇宙概念💇推出数字邮票;在价值定位🈁上要弱化投机属性,强化其文化艺术🈂价值和教育功能。 值得注意的是,国际邮票市场🍰同样面临类似挑战。英国皇家💳邮学会最新报告显示,全球邮票🤩收藏者平均年龄已达55岁。但一些国家通过创新模式取🕗得突破,如日本将邮票🤷与地🍾方旅游结合推出“打卡集邮”,法国利用AR技术让邮票“动起来”,这些经验🧟都值得中国借鉴。 中🤷国拥有悠久文化历史,这是取之不尽、用之不🏓竭的邮票题材宝库。王岳表示,现在🕓旅游打卡特别火热,邮票也可以与旅游🚾产业合作,“比如,在故宫、长城、兵马俑🎨等景点设置专门的邮票销🕚售点和集邮打卡点,游客可以购买😯与景点相关的邮票,加盖特色邮戳,收集成册作为🔍旅游纪念”。 许意强认为,中国集邮市🔆场虽然面临一些挑战,但也蕴含⏹巨大机遇。通过深入挖掘文🐨化底蕴、加强文旅融合、推动科技创新和借🍩助政策支持,中国集邮市场有望实现转🎢型升级,迎来新🌭的发展高峰。 北京商报记者 张茜🕤琦立即行动:输入号码🚬查吉凶领取你的专属关注送6码中特彩金。中国四大古☔镇之一朱仙镇的晨光里,年画🦔作坊的门板吱呀作响,仿佛在诉说着千年🚀的故事,也在等待🅰着年轻力量被唤醒。 “顺着线条走,阳刻要让图案‘立’起来,阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🐰刻刀示范着,刀刃🕺划过木版的“沙沙”声里,凸起的线条渐渐显👒露出门神的轮廓。 7月下旬,地处南京的🐽东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地处北京的🏳中央财经大学“年画筑梦”社⏳会实践队的学子们,不约而同地奔📋赴河南省开封市朱仙🔫镇,探秘朱仙镇木版年画,助力非遗传承。 当刻刀再次👀落下,这声👝响仿佛与千年前的匠🧓人重叠,一场关于🚫非遗传承的对话,随着木版上〰的纹路缓缓铺展。 一份对家乡非遗传承🚉的赤子之心 朱仙😰镇木版年画是中国古老🤥传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的🛺开山鼻祖,它主要产于河南省👓开封市的朱仙🍘镇及其周边地区。这种年画🌼以其丰富的构图、粗犷简🏎洁的线条、古朴夸张的造😲型和鲜艳的色彩而闻名。 “我们不是旁观者,是要挑大梁的人。”对于如何看🎼待非物质文化遗产传承问题,东南大学建筑学😲院2024级学生📞王天与的话,道出了两队大🚧学生共同的心声。 朱仙镇木👾版年画起源于唐代,宋代开始兴起,明清时🌷期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行,梨木雕刀游走,靛蓝朱砂泼洒,《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国🔶民间艺术的瑰宝,朱仙镇木版🛬年画以饱满的构图、古朴的形象,承💒载着千年中原民俗记忆,传🚓递着驱邪纳福、祈愿平安的🍗美好寓意,表达着人们对美好未来的憧憬、对生⏯命的追问和对文化的传承。2006年,朱仙镇🐟木版年画入选第一批国家级🌻非物质文化遗产📔名录。 两支😨社会实践队探访朱仙镇木🤟版年画这趟跨越数百公里🗑的“寻根之旅”,在这群河南学🤷子心中,化作🥀了连接家乡故土与🔞大学校园的纽带。纽带背后,是他们对木版📄年画文化传承共同❇的心愿。 “每一笔雕📱刻都凝聚着匠心,每一张年画都承载着历史,亲手制作💣时才真正体会到非🤯遗传承的重量。”中央财经大学😈视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。 指尖还残留着颜料的🥔温度,看着自🎄己拓印的作品,李婉玲渐渐理解了为🍁何老师傅们😋会将一辈子的时光🗞都倾注在这方寸木版之上📚。 传承非😛物质文化遗产就像一粒种子,在10名河南籍大学生🗜的心中生根发芽。当看到老师傅的☔手掌轻抚温润梨木版🤺的瞬间,拓印的年🕉画在阳光下渐渐显影时,大学生对🈸非遗保护的心愿更加迫切。 此刻,他们不再⛷是文化的旁观者,而是文化传👄承的积极参与者和📐行动派。 雕版上的坎儿 在对🗡朱仙镇的实地走访中,东南大学“汴上挑大梁”社会实〰践队和中央财经大学“年画筑梦”社🔫会实践队的队员们听到最多的,是非🛫物质文化遗产代表🚄性传承人对木版📢年画现状的忧虑。 “单讲印刷,每种颜色一到两😺天,一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🏻第六代传人白小🛶豹说。 白小🚩豹摩挲着手里的梨木版,指尖布满老茧,这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统🔥工艺耗时耗力,年轻一代兴趣不足,更倾向选🐾择轻松且收入稳定的职业,如今愿意沉下心来学⛽手艺的年轻人越来越少。 老师傅们大多还是用传🤰统的方式手工设计、制版,在适✍应现代市场时木版年画也遇到了新的💛瓶颈。朱仙镇天义🍻德老店第五代传人🍂张成光坦言:“设计⛏方面的难度较大,农村老💯艺人对于绘画🔓和现代电脑设计不精通。” 经过走访,东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现,从选梨木、刻版到调矿物😶颜料,老师💀傅们在制作木版年画的每一步,都严格遵🏾循着传统工序。他们也能🔀清晰讲述每幅🈶作品的民俗寓意,这种“守正”正是木版年画的⏯灵魂所在。 但与此同时,老师傅多擅长🎌传统题材和技法,对现代审美和新媒体🛁传播缺乏了解,易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与🕧告诉中青报·中青网记者,年轻从业🎨者虽有创新意愿,却因缺乏系统🛅的传统技艺根基,难以做到“守正创新”。 一边困守于技艺🛅传承的断层,一边又挣扎于现代🎅转型的困境。王天与称,如何在保留文🎳化根脉与开拓生存🚒空间之间找到平衡,是今天让😗朱仙镇木版年画的老师傅们🧙着急的大问题。 怎样才能让木版年🎴画“活起来” 白小豹认为,文化传承并不是🦊简单的复制,而是要让👆古老技艺在当代生活中找👒到新坐标。 “年画真正融入老百🗳姓生活很难,设计出大家👍都喜欢的产品很重要,这需要化🎶被动为主动、需要市场,光进行保护无意义,需要🏿让其活起来。”白小豹说。 怎🐀样才能让木版年画“活起来”? “要破除非遗神秘🍉化,熟能生巧,这里面没有很深🕥奥的东西。”国家级非物质文化遗🕟产代表性传🖨承人任鹤林说。 谈起创新,任鹤林👢看着社会实践队的大学生,眼中🙉闪烁着期待的光芒。 “木版年画🦗没有条条框框,只要热爱,大家🦀都可以参与进来。”任鹤林坦言,希望有更多😸的年轻人关注非遗,关注朱仙镇木📇版年画。 在任鹤林看来,有的大💥学生既有传统的技艺,又有扎💳实的美术基本功,更有新思维新技术,对非遗创新能做🕋的有很多。 而这两支实📍践团队的行动,正印🚽证了任鹤林的观点——非遗传🙈承需要更多年轻人的热情。 据了解,在社会实践期间,东南大学“汴上挑大梁”社会实践🦅队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区,完成相关采访对😄话,产出8部视频,多平台同步更🚦新,首日播放量便破千。 中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🍉走访朱仙镇老字号德兴斋,推动传统糕点包🍊装升级,采用融合木版年🀄画特色的新包装,将非👶遗元素融入地方特色产业。此外,实❇践团队还将尹氏老天成🙇年画第五代传人尹国法、万同老店张🛑继中老师的代🏓表作品整理制作成线上📅作品集,丰富朱仙🌁镇木版年画的数字化资源库,让珍贵的💃年画作品突破地域限制,触达📵更广泛的受众。 “当我们把老🗿先生们的作品扫入电脑,看着像素点拼出栩⚽栩如生的门神,突⤵然明白数字化不是‘变了味儿’的传承,而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大🛄学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。 代代相望🚗的纹路 “新的纹样和产品,真正做出来成🔓为爆款的很少见。做出老少皆宜🔅又带有年画特点的设计😋不容易,这需要几🚰代人的观察与思考,现代社会发💃展日新月异,人们的审美变🦅化较快。”白小豹说,核心是让传统纹➡样与现代审美碰🔙撞出新的火花。 而白小豹⛔所强调的“需要几代人🚺的观察与思考”,恰恰点明了非物🈺质文化遗产🌉的传承绝不只是技🔘艺的简单延续,更是一场跨越代📴际的深度对话。 “守正需知其然,创新方知其⌚所以然。”中央财🎙经大学视觉传达设计专业2024级学🏾生王锐认为,传统技艺的🈳生命力不仅👯在于保存,更在于在当代的创🔚造性转化。 “非物质文化遗🧓产的传承绝非简💊单的技艺延续,而是文化基因的🐓活态传递。作为青年一代,我们既需以严谨🍻态度研习传统,更应思♑考如何为古老技艺注入时代📊活力。”王锐表示,一次实践不是终点,木版年画♟的传承与创🎾新还有很长的路要走。 中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示,之后他们会将❇木版年画元素与中国四大🖕古镇之一的朱💠仙镇古镇风光🥫相结合,构思文旅宣🦅传短视频脚本,计划通过“年画里的古镇”系列内容,吸引游🏻客关注朱仙镇的🏘文化旅游资源。 东南大学🏘实践团队则期🎗望此次社会实践能够❕产生更加🈺深远可持续的社会影响,期待推动文🧟创方案落地试产,初步构建“青年+传承人”创新生态,助力年画商业化👲与地方文旅💰复兴,实现文化传承与产♍业创🏊新双赢的新局面。 “只要有人记得它,就应该想尽办法❎保护它,传承它,让各式各样的🚍非遗项目流传得久一🕡点,再久一点。”王天与说。 朱仙镇的雕🚟版声里,能听到千年🛂文脉的回响,更能🐛听到青年大学生与传统😆文化对话的声音。这群河南学子的社会实🌽践或许只是微光,更值得期待的是,当传统技艺真正📰融入现代生活的肌理,当年轻人主🥍动接过文化传承的接力棒,这门千年🔨艺术终将在时代土壤里⛅长出更繁茂的根系。
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澤村葵/Tony Caliano/篠田彩音/渡瀨寬子
(青岛日报/观海新闻记者 里見圭)责编:
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