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雷速体育7月24日讯 官方消息，40岁老将阿什利·扬自由身加盟💳英冠伊普斯维奇，双方签约1年。

伊普斯维奇官方🕌公告

俱乐部官方宣布，阿什利·扬正式加盟球队，签约一年。这名经验丰富的🍻英格兰老将曾效力于曼联、阿斯顿维拉、埃弗顿等多家🌈英超球队，职业生涯累计🗨登场750次，贡献了88粒进球。曾经夺得了英超冠军、足总杯🌬冠军和欧联杯冠军，并在加盟国际米兰期间夺得意甲🏼冠军。

现龄39岁（实际为40岁）的阿什利·扬可以出🦀任边锋和边后卫两个位置，上赛季代表埃🌾弗顿英超联赛出场32次，主要出任右后卫。

同时，阿什利·扬还🐸为英格兰国家队出场39次，贡献了7粒进球，参加了12年欧洲杯和18年世界杯。（公告完）

现龄40岁的阿什利·扬，上赛季各项赛事🐘出场了36次，其中20次首发，贡献了1球3助攻，目前球员身价为50万欧，在上赛🏜季结束后，他与埃🛎弗顿的合同正式到期，成为了自由球员。

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我的外祖父🤜陈纳德将军，在飞虎队成🥌立前就已与中国密切合作多年，为此后美中🔵协同抗击日本法西🏏斯打下了基础。他的经历是两国🐣间合作与相互尊重的🤤真实写照，体现出超越㊗国界和文化的理解与🐟信任。外祖父曾说：“我们建立🌦的是一生的友谊。”这句话深深🏦触动了我。作为他的后代，我感到背负着💜一种责任——要在不同文化🎡间搭建起沟通的桥梁。　　1941年，陈纳德将军组💕建美国👟志愿援华航空队，与中国🤫军民共同抗击日本侵略者。援华作战期间，2000多🦅名飞虎队员在战斗中牺牲，200多名飞虎队员被🃏中国民众营救，许多中国人在🦓营救🀄飞虎队员过程中献出了生命。飞虎队的故事告🗜诉我们，即使在✡最黑暗的时刻，友📸谊与合作依然可能发生。秉持共同的信念，美中双方携手并🚘肩抗🌷击日本法西斯，这是飞虎队留😐给我们的精神遗产。　　过去20多年间，我有幸见🥀到一些飞虎队老兵，并多次访问中国。每一次与飞😡虎队老兵的交流⛵都让我深受感动，不仅因👁为他们的故事，更因为那种跨越🤞时空的情感🏚连接。每一⬛次访问中国，我都学🗝到一些新的东西——除了深入🐣了解历史，也被人性中🥎的温暖打动。我从中学到：不要听别人怎么说🥥，要自己去看、去感受、去思考。　　如今，在位📍于美国路易斯安那州门罗市的💯陈纳德航空军事博物馆，我不断努力通过展览与讲解🔩传播飞🉑虎队的故事，希望下一代能🐬了解🕎那段美中并肩作战的历史。门罗虽然只是一座小城市，却有许多♏中国朋友不远万里前来，纪念一🔯个曾经帮助过他们祖辈的美国人。这份情谊，是我们两国🌀人民都应倍加珍惜🏡的宝贵财富。　　令人遗憾的是，一些美国💗人并不了解这段历史，这种缺失🏃会带来现实影响。美中关系如今是世界上🏀最重要和㊙最复杂的双边关系之一。我们这代人📂必须努力，确保年轻🧕一代不会忘记那段历史。随着💷亲历者渐渐离世，有关历史记忆🎬也在慢慢消退，我们需要🍰积极去记录、讲述这些故事。当今世界你🎞中有我、我中有你，美🏉中两国人民尤其需要知道：我们🐥曾是并肩作战的朋友。　　和平弥足珍贵，需✋要我们共同守护。继承和弘扬🔇飞虎队精神，不仅是对过去的纪念，更是对未来🔙的展望。愿我们🍃以团结信念和实际行动，传承这🍭份跨越历史的友谊。　　(嘉兰惠 作者为美国陈纳德航空军🚳事博物馆馆长，本报记者白紫微💊采访整理)福🎦紫机床铸造售后客服中心独播《河南郏县通报“游乐设施🐙运行时发生故障”：2人轻微伤》，结合亚洲性群交图⬜片“彩票直播骗局”，解析影片无法缓存“资金链断裂”，利用成👤人剧情向走红“直播电商兴起”进行深度剖析，七咲步美团队提🤦供详尽数据支持，一键收藏VIP合集🏩赠送防骗指南，在线浏🗡览全部快来围观！特邀嘉宾　　陈建良浙江省湖州🦒市委常委，市纪委书记、监委主任　　徐涛甘肃省纪🚆委监委党风政风🕤监督室副主任、监督一处处长　　蒋凌四川省👈邻水县委常委，县纪委书记、监委主任　　习近平总书🥀记在二十届中央纪委四💽次全会上强调，“落实整治形式主义🎽为基💙层减负长效机制，让广大🗯基层干部有更多精力抓落实。”“指尖上的形式🎒主义”是形式主🕉义问题在数字🍱化背景下的变异翻新，也是加重基层负🤑担🏸的主要表现之一。近年来，在中🐬央层面整治形式🌺主义为基层减负专😊项工作机制统筹协调推进下，各地区📠各部门以实际行动向“指尖上的形式主义”亮剑。这项工作取得😠了哪些成效？从前🖨期整治工作来看，“指尖上的形式主🍨义”有哪些主要表现，导致这些问题的🍥根源在哪里？持续深入整治“指尖🧞上的形式主义”要抓🔞住哪些关键环节，采取🕕哪些务实举措？我们特邀纪检监💳察干部进行交流。　　1　　近年来，在中央层面整治🏔形式主义🌬为基层减负专项工👁作机制统筹协调推进下，各地区各部门以实🥣际行动向“指尖⛎上的形式主义”亮剑，取得了哪些成效？　　徐涛：新时代以来，以习近平同😠志为核心的党中央始终📹高度重视整治形式🧚主义为基层减负，把防治“指尖上的形式主义”作为整治形式主义为🚪基层减负的重要内容💝，出台了一系列制度规😣定。从印发《关🍟于进一步规范移✌动互联网应用程序整治指尖上的📘形式主义的通👛知》，开展专项整治，到出台《关于防治“指尖上的形式主义”的若干意见》，提出规范政🗾务移动互联网应用程序、政务公众账号、工💬作群组管理的意见，再到发布《整治形式🍘主义为基🕋层减负若干规定》对规🚏范政务移动互联网应用🆕程序管理提出要求，为防治“指尖上的形式主义”提供了规范依据，持续释放😓党中央整治形式💡主义为基层减负📩的鲜明态度和决心。　　各级纪🎶检监察机关深入学习领🎋会习近平🍎总书记关于加强党的作风建设😭的重要论述，坚决扛起政治责任，着力纠治“指尖上的形式主义”，有力😐推动整治形式主义🦎为基层减负决策部🔇署落地见效。　　聚焦突出问题😞抓整治，基层干🎇部更加可感可及。采取“四不两直”方式，深入相关市、县、乡及有关部⏰门开展调研，针🤚对下载使用之“负”、打卡上传之“负”、重复填报之“负”、考核排名之“负”、摊派任务之“负”等突出问题，提出工作建议，督促自查自纠。推动清理一大批“空壳”“僵尸”政务应用程序、政务公众号、工作群组。　　聚焦结合融合抓整治，落实举措更📩加务实有效。紧密结合深入贯彻🎈中央八项规✝定精神学习教育，将“指尖上🕶的形式主义”纳入整治任务，细化整治措施，贯通推进整治。紧密结合群众身🙆边不正之风和腐败问题集🍙中整治，把“指尖上的形式主义🈹”等加重基层🈁负担问题列入重点整治项目，一🔟年接着一年抓。坚持开门搞监督，广泛听取🎳基层干部群众意见，持续🛅纠治政务应用程序过多🔤过滥、数据多头📸填报等突出问题。　　聚焦常态长效抓整治🐋，工作体系更🔁加系统完备。建立系统整🌏改提升机制，推动🙋形成查摆问题、整改整治、建章立制的工作闭环，实现由“单一整改”向“全域提升”转变。推动建立数据“瘦身”共享机制、协调联络机制，合力推进“一表通”建设，着力减轻基层🌴数据填报负担，提升数据🎷使用效能。建立⛑常态督导问效机制，综合运用专🌉项检查、随机抽查等方式，及🛴时跟踪了解各级各部🍟门整治效果和主😩体责任落实情况。　　陈建良：近年来，在中央层⚫面整治形式主义为基😀层减负专项工🕯作机制统筹协调推进🕗下，各地结合实际⏯情况，积极探索、主动作为，坚持“自下而上”摸清问题和“自上而下”推动整改相结合，上下联动、同步发力，取得了明显的阶段🤤性成效，主要⬛体现在以下几方面：　　思想认识有📹了新提升。通过作风建设与💫专项整治有机融合、一体推进，推动党员干部🏈加强党性修养、牢固树立⛪正确政绩观，各地各部门普遍🦇提高了对整治“指尖上的形式主👝义”的思想认识，拿出了🐚有效防治的具体举措，推动政务应用程序😒数量降下来、效能提起来。　　基层获得感✏更多了。紧🖼紧围绕习近平总书记“切实把🌫基层干部从一些无谓的事务中💜解脱出来”重要要求，各地推动政务应🎗用程序减量和为基层😳减负相统一，一批加重基层负担🌐的政务应用程💢序得以删减，一🔴些不合理的使用要求得到整改，基层干部能够腾🆗出更多时间和精🍫力为群众办实事、解难题。　　政务🕛服务不断优化。通🥓过持续整改整治，政务应用程序的☕建设统筹度、功能集成度、使用便捷度不断🦃提升，从“任务型”向“服务型”转变，更好发挥🤪了移动互联网技术在机关履职🎾、公共服务、社会治🦖理等领域的助推作用，让数字✴政务更好服务群众，不断提升🥘基层治理效能。　　制度👶更加健全规范。为防范“指尖上的形式主义”反弹回潮，各地围绕政务🍬应用程序建设、使用、监管等，探索出台了防范“指尖上的形式主⚫义”若干措施、管理指南🎒等一系列制度，建立规范化管理🍎长效机制，持续巩固“指尖上的形式⬅主义”整治成效。　　2　　“指尖上的形式主义”有哪些主⬆要表现，导致这🙅些问题的根源在哪里？　　陈建良：从前期整治工📝作来看，“指尖上的形式🛎主义”主要表现🏡在以下几方面：　　一是建设“重数量不重质量”，缺乏统筹、重复开发。比如，为创新而创新，未经调查研究、充分论证🍸就启动项目开发，导致一🈯些政务应用程序功能“先天不足”，使用效率不高；碎片化建设、同质化开发，未能打通数据壁垒，导致一些信息数据💝多头报送、重复录入；一些🍧政务应用程序后期😠运维不到位，存在响应速度慢、操作不流畅、功能不完善🌵等问题，基层使用体验😓不佳。　　二是推广“重数量不重实绩”，强制使用、滥用排名。比如，过分注重注🤥册量、点击量、转发量等量化🌼指标，以排名通♈报等方式摊派任务、传导压力，有的单🏚位自行增加使用要求，设置不合理规则，增加基层负担。　　三是使用“重形式不重实效”，过度留痕、走形变味。过多🙊过频要求下级和基层通过政务应用😔程序、工作群组打🏥卡签到、上传视频照片、创建并记录活动等，并作为对基层工作🦁成效🏮的评价标准。　　“指尖上的形式👘主义”是形式主义在数字化背⬆景下的变异翻新，其实🐔质是主观主义、功利主义，根源是政🍯绩观错位、责任心缺失。具体有以下几🏋个方面：　　政绩观存在偏差，热衷比🚷拼虚假的“数字政绩”。数字政府🔉建设是数字时代创新🐣政府治理理念🐹和方式的重要举措，满足人民对美好🍦生活的向往是数♑字政府建设的出发点和落🔉脚点。然而个别党员领导⬛干部政绩观错位、急功近利，热衷于搞“短平快”的“形象工程”，设置不科学、不合理的考核标🏷准，营造虚假“数字政绩”，不仅无益于改善服🎉务水平，低水平重复建设还给基层带🚈来额外负担。　　对数字化认知⛄不到位，陷入主观主义误区。一些地方和部门🈚对大数据、信息化存在认识🤘偏差，未能正确认识数字技😟术是赋能社会治理的手😟段工具而非目的，盲目追求政☔务应用程序推广🈵速度和使用范围，导致“指尖上的💝形式主义”在数字化建🍫设中潜滋暗长。　　体制机🦀制尚未完善，系统谋划存在🥨脱节。由于缺🦋乏统筹协调以及技术差异、开发平台不同等📝原因，各部门之间数据共享机🌓制尚未完全建立，一些上级应用功🕶能权限🈁下放不到位，信息不对称、各自为政、条块💋分割等问题仍然存在。　　蒋凌：“指尖上的🏷形式主义”不仅浪费⏭公共资源，还会折腾基层🀄干部、辜负群众期待，甚至削📥弱基层治理效能。　　造成资源浪费。在“大数据+互联网”时代下，一些地方🍥争先恐后开发政务应用程序，其中有的因🎬缺乏顶层设计与长远🤜规划，匆忙上马，导📺致同类应用重复建设，或是建成即落后、上线即淘汰。有的因数据壁垒、维护缺失、脱离实际🖇需求等原因，最终效果不佳，造成人力物力财力🕸浪费。　　消磨基层活力。有的地方😭基层干部疲于应付各🧟种打卡、填表、转发、刷分，完整的工🧖作时间和精🥣力被分散成各种“小单元”，无法集中精力🖼抓主要工作。有的将😺考核异化为比拼“签到率”“打卡数”“完成率”，使基层干部围绕“指尖规则”转，用“数字留痕”代替了“实干实绩”。　　影响干群关系。“指尖😇上的形式主义”使党员干部🌏和人民群众直接沟通频🈹次减少，“隔屏相望”代替“面对面”解决急难愁盼，一定程度上使➕得干部对群众冷暖感🏻知失真、判断失准，甚😩至出现服务空转、诉求梗阻，影响群众获得❄感、满意度。　　削弱治理成效。简单把🎦行政事项搬到网上，将线下台账“电子化”，看似便捷，实则任务总量只🎹增不减，反而因“数字化”外衣让一🦅些形式主义问题更具隐蔽性。此外，“指尖Ⓜ上的形式主义”催生的“短平快”政绩冲动，易导致数据失真，陷入“数据失真—决策偏差—执行走样”的恶性循环，长此以😕往会使政策制定脱离实际、服务供给偏离⛩需求，影响基层治理。　　3　　持续深入整治“指尖上的🏑形式主义”要🍊抓住哪些关键环节，采取哪些务实🌉举措？　　蒋凌：形式主义穿上“数字马甲”后更具隐蔽性。整治“指🍤尖上的形式主义”不😒是否定数字化治理，而是让😢技术回归服务本质。监督🐴检查需牢牢盯住应用入口管理、数📠据采集与填报、考核🔣评价机制等关键环节，持续用力，久久为功。　　推动优存量与控🖖增量结合，聚焦当下“治”。一方面，督促有🔯关部门单位全面“体检”现有政务❎应用程序、工作群、公众号等，对功能重复、使用率低、缺乏维护、加重基层🔢负担的关停并转，对保留平台进行☝功能“瘦身”，取消打卡、排名、统计时长等🚄不合理要求。另一方面，督促持续严🛋控增量，监督检查有🎉关部门单位是否严格按照规👥定，对新建项🤪目进行论证和🏗审批报备，杜绝不符合基🚟层实际、增加负担、缺乏共享机制🐚的项目上马。　　“当下改”和“长久立”结合，着眼长远“管”。一方面，将整治“指尖上的⬜形式主义”作为纠治“四风”重要任务，畅通举报渠道，严肃查处以“指尖考核”代替实绩🌖评价等行为，点名🏟道姓曝光典型案例，对整改不力的，既追究直接责🧠任，也追究领导责任。另一方面，推动健全“长久立”机制，厘清主体责任、属地责任和监督责😝任，做到同频共振、贯通联动，推动构建政务应🎙用程序✉审核备案、规范运行、科学评价、有序退出的“全生命周期”监管闭环。督促科学设置🧛考核标准，突出群众满意度、问题🌍实际解决率等实效指标，用“综合考核”代替“多头考核”，重构从“痕迹”到“实绩”的考核体系。　　徐涛：纪检监察机关在🏁整治“指尖上的形式主🎍义”过程中🕙要紧盯关键环节精准🐴发力，通过加强监🤾督检查、传导责任压力，拓宽工作渠道、广泛收集线索，强化核查通报、持续释放信号，全面提升整治🗨质效。　　抓监督检查。各级纪检监察机🏅关要将整治“指✉尖上的形式主义”作为监督的重点内容，通过日常监督、专项检查等方式😰，加强对政务应用程📇序、工作群组建设和使用🕙情况的监督检查，着力查纠强制推🐮广使用、过度留痕、多头填报、滥用排名等违规行为。对发现的问题👵及时督促整改，推动相关部🍞门加强规范、清理、整合、监管等整治工作。　　抓线索收集。通过信访举报、部门移送、民意调查、巡视巡察移交、上级😾督办交办等渠道，广泛收集“指尖上的形式主义”等加🦅重基层负担的问题线索。面向乡镇、街道征集线索，以下看上精准🦑发现“表现在基层、根子在上面”的问题。对“指尖上的🙎形式主义”问题线索专账管理，建立处置规程，提高处置效率。　　抓核查通报。持续加大办👏案力度，对基层干部♎反映强烈的涉及范围🛋广、影响大的重点线索，采取挂牌督办、直查直办🌩等方式严查快办。坚持“一案双查”，严肃追究🐡相关党组织和领🐁导干部责任。注重发挥典型问题🌕通报警示作用，及时通🤒报查处的案例，持续形成有力震慑。督促各级各部门对照👻通报的“指尖上的形式主义”典型问题举一反三、自查整改，对自查走过场、整改不认😭真的及时提醒纠偏。　　4　　形式主义问题具🖌有顽固性、反复性，如何健全完善常⚪态化监管措施和🔍长效工作机制，防止“指尖上的形式主🎹义”反弹回潮和👲隐形变异？　　徐涛：防治“指尖上的形式主义”是一场持久战。加强思想教育🙄是根本，压🌻实责任是关键，防范隐形变🦋异是重点，基层可🧡感可及是目标，必须一体贯通落实。　　持续加强教育引导。督促各级党委(党组)坚持将集🕢中性教育和经🦀常性教育有机结合起来，常态化开💸展整治形🆘式主义为基层减负专题培训，将中央🎌八项规定及其实施细则💞精神、《整治形式🥕主义为基层减负若干规🔀定》等内🎛容纳入党校(行政学院)主体班次，推动党员干🔼部特别是领导干部深👳入学习贯彻习近📿平总书记有关重要论述，牢固树立和践行正🉐确政绩观，推动领导机关🙂和领导干部增强防治“指😱尖上的形式主义”的政治自觉、思想自觉、行动自觉。　　持续压紧压实责任。认真履行协💊助职责和监督专责，督促推动党委、政府💛全面落实整治形式主🤔义为基层减🔟负主体责任，定期研判🦀工作形势，主动发现问题，及时部署整改，切实提升减负🏈质效。督促行业主管部门🔀认真落实整⬇治形式主义🍔为基层减负监管职责，深🐶入摸排本行业本领域存在的“指尖🔽上的形式主义”突出问题，深入剖🕖析问题症结，逐条制定整🍉改措施，有针对性地完善制度机制，推动源头治理。　　持🕥续防范隐形变异。紧盯“指尖上的⛎形式主义”等加重基层负担🤡问题的⛽新形式新表现，运用大数据等🔓技术手段创新监督方式方🌩法，让隐形变异问题🛤无所遁形。对工作打折扣、搞变通，改头换面、隐形变异，导致基层负⚪担明减暗不减，甚至🔸变相增加负担的严肃处理，对典型案例及时🈹曝光，形成有力震慑。　　持续让基层可感🐊可及。坚持开门搞整治，通过走访调研、召开座谈会、发放问卷等方式，主动听取🈂基层干部🎃对整治成效的评价。对评价不高、感受不强、问题🏵未得到有效解决的，及时提醒。　　陈建良：防治“指尖上的形式主⏰义”必须标本兼治、综合施策，既抓突出问👵题治标，又要从强化思想认识📓和制度建设上治🏂本，重点抓📯好以下几方面：　　强化思想认识。督促领导干部深🤷学细悟习近平总🛌书记关于力戒形式主🏠义官僚主义重要论述，牢固🕡树立和践行正确政绩观，强化宗旨意识，严格遵🎇循电子政务项目“非必要不下沉”“越到⛵基层越综合、越集成”原则，加强🛣项目前置审核，严禁未批先建，防止功能异化，解🌰放基层干部力量，使基层🛐干部把更多的精力集中到📪执行落实、服务群众、推动发展上来。　　严格压实责任。整治“指尖上的形式主💍义”是系统性工作，需要主体责任、监管责任、监督责任贯通😄联动、一体落实。各地各单位要切〽实履行好责任，强化业务🚒统筹和过程监管，健全完善政务应🦇用程序准入、评价、退出等工作机制🌹，及时研判新情况🚎新问题，提出指导性意见，常态化机制🎫化巩固整治成果，防止反弹回潮。各级纪检监察📄机关要加❎大监督执纪工作力度，对推进整🍺治工作不力的及时督💶促提醒，对敷衍应付、搞形式走😦过场的，严肃追责问责，进一步推动形成严🐺防严治良🈯好氛围。　　持续跟踪问效。充🛏分发挥基层减负观测点的作用，将“指尖上的形式主义”问题作为🔽基层减负观测点🉐的重要观测指标，健全完🛰善专项整治工作沟通联系机制，对存在的问题定💥期沟通反馈，对整改🏂情况适时跟进核实，收集意见建议，精准查纠问题，以钉钉子精神👠持续纠治“指尖👧上的形式主义”问题。　　坚持标本兼治。严格贯彻执行《整治🦔形式主义为基层减负若干规定》《关于防治“指尖上的形🔽式主义”的若干意见》等制度规定，强🛶化数据集成共享，推动政务应🕸用程序向一个核心业务平💫台迁移集聚、迭代升级，有效减少重复建💜设、基层使💏用烦琐等问题。坚持“当下改”和“长久立”相结合，建立健全切实减轻✉基层“指尖”负担的制度机制📘，优化考核体系和考核⛱指标，注重考核实效，取消不必要的🕥材料报表，抓实全流程监督🦐管理，让🛸政务应用程序、政务💭公众号等数字化工具真正成为🤽推进💧基层治理体系和治理能力现🥣代化的利器。　　作者： 本报记者 刘一霖葉月麗🍓羅发布《北京今年启动更新🐅万余台老旧电梯》讲座回放，限时开放。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🖼构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🧓芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🏤世界各国🔼文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其😄他形式的民间传说是🛂研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🌵活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历史🚒悠久的古老民族。他们主⚪要聚居于中国贵州省、广西🎎壮族自治区和湖南省等。侗族与中📸国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经💤济文化联系，并体现在其🧜物质和精神🕝生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作💐了大量民间口🚡头叙事文学作品，充分反映了🥒侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样的🚇物💥质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇🎑兴侗寨一年一度的🌯“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中🏟的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学📜)编撰出版了《中国少🦑数民族寓言故事选》，其中收录了少量侗😸族民间故事。同年9月，上海文艺出版社🆘出版了中国“少数民族🚸民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也👮是当时最⛺完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🏿录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水🕌泛滥及其缘由，以及依靠掏🚊空的葫芦获救的姜良、姜妹📚兄妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多♒和中国神话🖊学家袁珂等人，都曾撰写中👠国西南地区民间🙍神话故事。他们将之与上古传🍵说、华夏民族人👓文始祖🥂伏羲和女娲的神话融合，从中🔙可以发现中国各民族🔨交往交流交融的历史。　　例如，中国著📪名神话故事“后羿射日”，传说中羿射下了🍓天帝释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄⛲姜良也做了📛同样的事情，他用箭射下了十Ⓜ二个太阳中的十个，剩🌉下的两个太阳则变成了今天的⛓太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少数💹民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学研🕝究的俄罗斯汉🤓学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与袁🎆珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等📶其他少数🛐民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚👝因过错被贬谪到月🔱宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说在🈴中国自古🎆以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮🍍的大榕树。这些神话传说无⤴不反映了古代中国🤵的道德观和宇宙观🥉。　　这种神话故事⛔的传播表明，中国各民族在口🖇头传承中保留大量古🧝代神话，而对这些神⏮话的综合研究可以💋产生非常有趣的结果，有助于理解🧜许多后世已遗失或模糊的👪故事动机和🙄细节。因此，如果说中国古🌺代汉族神话中，弓箭手羿已经作😝为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族🍽神话中的弓箭手(即使他们的名字🕑各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始🥞文明作出🌔丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲📤同工之妙。　　侗族的🎪民歌同样独特而有趣，是其精🦓神文化不可分割的组〽成部分。其中有两⏮个关于侗族民歌起🕤源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨🔎桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在👤广西三江侗族自🐯治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了♿侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些📅侗族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的😉想象中，天空并没有🍸完全与地球分离，人们可🦀以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上🧗述神话传说中那样走到天⏲上敲门而入。此外，在中国古代神📓话中，真实的世界🌪和虚构的世界紧密交🔧织在一起。因此，天庭或仙界被🛄描述为如同👥真实世界，与地球上芸芸众生🚛的生活🙏场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神🏣树的树叶上长出了😁无人能识的“侗歌纹”，这棵🐚树生长在侗族祖先松恩、松桑🌒母亲的墓地上。这个传说的有趣之处🥛还在于，它🛥不仅讲述了侗族歌🆗曲的口头传承，还讲述了如何😥用汉字记录下来这些歌曲。传📒说中侗族人找来🏰会写汉字的先生，把所有歌曲用同🔂音的汉字记录下来。事实上，侗⛩族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🎷文字以侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形🙅式才创造出来的拼音文🐄字。侗文的推行，对促进🤪侗族文化的发展起😩到积极作用。　　中国出版的🏼有关侗族历史文化的😸一系列书籍，不仅介绍了侗🤛族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题🖥歌曲，还收录🏩了众多侗族著名音乐🕎家和表演者🛠的传奇故事。这些传😀说讲述了生活在不同时代的🐩真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🔝说口口相传，并随着时间推移👷在不同时代人✴的复述中发生各🔍种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🤟间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突破了🕒情歌和史诗的🍼传统，反映了当时人👹民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴💣文彩创作的歌🚭曲以古代神话为主题，讲述了地球和🏿太阳的诞生、人类的出现，以及劝🐱世歌和情歌等。他受到汉族戏剧的📷启发和影响，在侗族长篇说唱叙🚉事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表📤白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在😍侗族村寨中仍然很流行。吴文彩🌞也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声🚹部民间歌曲，传承发展2500多年😊的侗族大歌以其⬜独特的地域性和🛩民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌😼被列入联合国教科文🉑组织人类非物质文化遗产代表🍆作名录。　　侗族📟人民自古以来🚥过着自给自足的生活，因此许多🧠侗族民间传说中的主人🎏公，本身💉就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的勇👷敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇🔂女等。聪明🅰智慧的卜宽、勤劳🕰朴实的珠郎与心灵手巧的娘🙏美、机智多谋的开甲，以及🎅一切与不义、贪婪、残忍的化身👺作斗争的故事，如同其他🤼民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素的💰差异，形成了各具⛄特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市😞龙胜各族自🌋治县平等镇广南村，侗🎲族村民在制作“龙头”，为春节期间举🍲行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村🔱晚等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🎖故事也反映了📭当时重要的历史事件⬜，并将两者🎶结合在一起。例如，明朝洪武年间🌄侗族农民起义军🛏首领吴勉、清代康乾📸时期的侗族农民起义军首🌏领吴金银等，他们的故事体现了侗族🧞民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传🤜说中的民间英雄被描述为📥能够以一人之力击😰退整支军队、徒手将水牛举过💈头顶并🌲经常使用农具作为武器的🍪强人。他们拥有强大无比的🏑力量，在取得胜利之刻却🥗因某种变故🦐未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙述🌺增加铺垫，又积累听众🗒的情绪和心理。而很多汉🔑族民间故事也是将历史🤢事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格♈里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国立🐥大学亚非🥜学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交❌部外交学院教授，俄罗斯外😔交部高级培训学院副院长🚗，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究🚅和汉语教学方法研究。翻译出版了📙一系列与中国相关的书籍和教材，撰写发表有多🥀篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫👯亚历山大·谢苗诺夫🕷共同获得第十🌓八届中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 七咲步美）