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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🎖腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🌾希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨🎎论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古🐶希腊哲学存在🐩深刻共鸣。得📲出这一结论并不令人意外——两大传统思想🌵均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🐺代的文明沃土🐪中同步孕育。

　　从道德到修🤩行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🈲实践导向与入世品格，孔子🎦思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🏿在社会交往中践行美德、在人际关系中共🉐创和谐提供了🎷具体指引。在孔子看来，世界的本🏸质是由无数相🤱互关联的片段组成。每个人💱都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的🤖道德实践，才能窥见⚽这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🌵所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🎑家哲学的修行路径。这一路径的本🥫质是通过培养🛤意志或树立志向，将🌴实践智慧融入日常生活，与🔋亚里士多德在论著中提😙出的观点不谋而合，即我们虽为凡🌹人，但对至善的🌷不懈追求，能让我们升🕒华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的⏯核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板🐶信息的堆砌，而需在🏇生活的每个瞬间和情境中🥖践行，实现“知行合一”。这一观点💴与古希腊斯多葛学派创🐛始人芝❕诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🛫生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🔶和谐，孔子的思想🏰与芝诺的这一观点，就💡如同交响乐中不同乐器的共🏎鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不足🆖均不可取，真正🍁的智慧在于恰如其分地应🌒对各种无常境遇。人要实☕现这种平衡，必须持续🕟维系内心与外部🚖世界的调和。古希腊哲学家赫拉🔗克利特提出“相反的东西结🔉合在一起，不同的音🎈调生就美丽的和谐”。这🏉种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🌆态平衡，避免单一和静态🌑的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🦓化春🥏会两岸青年同祭孔在山🚐东曲阜孔庙举行。图为🔯八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的💾共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将❎教育和培养贤者紧🙏密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🦖其内涵。这与苏格拉底🥜所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🛐家的“知识”概念向伦⚓理维度延展，使其哲学框架更趋🌺完整。事实上，儒家的道德理🛬论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🥎种知识与伦理的共生结构，使儒🔆家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉💮克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🔃力中，方能💪奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将🖥自己定位为永恒的🌖求知者，始终从万物🏗中追寻智慧，这尤其体现在他对📓古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视💸自己为先祖智慧与道德路径🍟的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🚮修养。古希腊时🆎期的哲学家创📦造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🏎而艰辛的自我塑造，要🗣持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🏯些在生命每一分钟里都竭☔力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🔮实上却开创了影响东亚🎺两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🎓过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🔟文明的共同洞见，肯定了💋人类通过主观努力突破自然限🕕制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🎣里特岛的神话”特展在北京🎽故宫博物院开幕。展览以古🛳希腊神话流💔传的绝世巧匠代达罗斯为叙事线🐬索，讲述古希腊😵文明的重要源头——克里🕹特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老👐智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🎵与他人♉的关联才能实现完整的人性——这种动🕧态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🎺孔子从未系统定义“互惠”，但🔶其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🗯询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🚚实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体🖲现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😘关怀是仁爱的行为表达。在一个以社💊会碎片化和📈极端个人主义为特征的时代，儒家🖐伦理思想为人类应对⏯现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思💢想与公元前4世纪古希腊🚜出现的一种哲🌧学理念相互呼应。该理念首先🤠由犬儒学派提出，后由斯多葛🚴学派系统化，主张人💿类应当遵循理性的指引，追🐮求道德和智慧，且所有人👧都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能👯力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🏊义与儒家思想🐾是诞生于不🐇同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育🐻人类理性是通往美德的必🍊经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛🏠主义强调“普遍理性”，以此解释👃人权和环保的底层🎗逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重🥘彼此和自然。儒家思想则补上关键🐏的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🛺具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🔓之道，要设身💭处地从对方的🔜角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指❎导我们解决现代🍂社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛👴主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让🔽技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理💨方面，我们🕶需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🥝境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰国🐳际会展💧中心开展。图为工作人员操作轮🚣式双臂人🍕形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中🖕国儒家学派和古希腊斯多葛👣学派，虽然隔着千山🦊万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🌮慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🥚类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊👷哲学研❌究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🐦科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 竹内乃愛）